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明代书法,王阳明书法作品

2019年10月18日 - 书法比赛
明代书法,王阳明书法作品

王云书法小说龙江留别诗,字的结体较散,显得空旷、舒朗。王阳明书法行笔流畅熟习,起笔日常发生尖笔的效果与利益,收笔稳实。字的大小,笔画的粗细相比较合适,显得宁静、高贵、精彩。王伯安是西楚最显赫的想想家、思想家、法学家、文学家。弘治十二年进士,官至马斯喀特兵部太守。正德中因反对宦官刘瑾,廷杖谪广东,筑室修文,阳明洞讲学,创设书院,世称“王文成公“。至刘瑾被诛,复官,封新建伯。因创建“阳明书院”,故世称“王守仁”。通兵法,以道学著称。王阳明曾被贬至辽宁龙场驿(今黑龙江修文境内)而结庐阳明洞,故自号阳明子,世称王文成公,未来貌似都称他为王伯安,其理论世称“心学(或王学)”。王伯安在炎黄、扶桑、朝鲜半岛甚至东南亚江山皆有根本而引人深思的震慑。

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王云《龙江留别诗》纸本 行草 28.1×296.6毫米 正德十一年(1516)
新加坡紫禁城博物院藏
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【释文】正德乙卯7月,守仁領南贛之命。大司馬白巖喬公、太常白樓吴公、大司成蓮北魯公、少司成雙溪汪公相與集餞於清德阳,又餞於借山亭,又再餞於大司馬第,又出餞於龍江。諸公皆聯句為贈,即席次韻奉酬,聊見留別之意。未去先愁別後思,百余年哪里更获知。今宵燈火五个人爾,他日缄書一問之。漫有煙霞刊肺腑,不堪霜雪妒鬚眉。莫將分手看轻便,知是久别重逢定幾時。謫鄉還日是多餘,長擬雲山信所如。豈謂尚懸蒼水佩,無端又領紫泥書。豺狼遠道休為便,鷗鷺初盟已漸虛。他日姑蘇
歸舊隱,總拈書籍便移居。寒事俄驚蟋蟀先,同遊剛是开岁天。故人愈覺晨星少,別話聊憑杯酒延。戎馬驅馳非舊日,筆床相對又何年。不因遠地疏蹤跡,惠笔者時裁金玉篇。無補涓埃愧聖朝,漫將投筆擬班定远。論交義重能相負,惜別情多屢見招。地入風塵兵甲滿,雲深湖海夢魂遥。廟堂長策諸公在,銅柱何年折舊標。孤船渺渺去鍾山,雙闕回放杳靄間。吴苑夕陽臨水別,江天風雨共秋還。離懷遠地書頻寄,後會何時鬢漸斑。今夜夢魂汀渚隔,惟餘梁月照容顏。陽明山人王阳明拜手書於龍江舟中。餘數詩稿亡比不上錄。容後便覓得補呈也。守仁
頓首。白樓先生執事。
王守仁书於正德十一年(1516),王云四十一周岁。纸本,黑体。凡五十八行,计二六七字。2月,由宰相王琼特举,升為都察院左佥都大将军,长史南、赣、汀、漳等地。那正是诗小序中的“领南赣之命”。出饯时在格拉斯哥,故“龙江”指圣Peter堡的龙江关。辞其余人中,大司马白严乔公,时官卢布尔雅那兵县长史。太常白楼吴公,指吴一鹏,字南夫,号白楼居士,长洲人,时官底特律太常寺卿。莲北鲁公為鲁鐸,字振之,时官圣彼得堡国子祭酒。王阳明本次奉命心境较為复杂,二〇一八年祖母年九十六,思乞恩归一见未
允;而汀、漳各郡皆有巨寇,此行前途叵测。诗中说:“莫将分开看轻松,知是久别重逢定哪天”,“豺狼远道休為梗,鸥鷺初盟已渐虚”,都标记她离家同伴的复杂性心态。
但本幅的书写较為自然,行笔流畅清劲,略无机械,线条的粗细浓淡一应自然,字里面也疏朗有致,看不出有一丝感伤之气。本卷乃為其送行同伙白楼先生极度书录,是王云传世代表作之一,弘历年问曾刻人《三希堂法帖》。卷中有清初朱之赤及乾隆帝、爱新觉罗·颙琰内府鉴藏印多枚。卷后有朱彝尊题跋。
资料仿照效法:《中夏族民共和国书法全集》第52卷(荣宝斋)

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王云书法欣赏【龙江留别诗】01

王云书法出自《圣教序》,兼有张弼书法遗意,体势内紧,用笔清劲,黑风婆爽脱,于明中期别成一家。王伯安《龙江留别诗》,这件楷书书法小说,是王阳明在明正德十一年任格Russ哥太仆少卿时所写,基本上反映了他的书法面貌。文章的四周摆放整齐,横行竖行之间基本对应;字的结体较散,显得空旷、舒朗。他的行笔流畅纯熟,起笔平日爆发尖笔的法力,收笔稳实。字的大大小小,笔画的粗细相比伏贴,显得宁静、高贵、非凡。从这件书法作品还足以看看,王守仁以王羲之的书法为根基,字里行间流露出《圣教序》的韵致,笔画如此百步穿杨,可知他对王羲之书法的临习是下过一番苦功的。

王伯安《龙江留别诗》卷为中华中宋教育学家、书墨家王云的书法杰作之一,此卷为纸本,大篆,纵28.1毫米,横296.6分米。书汪林海德十一年丁巳(1516),时年44虚岁。卷后有清朱彝尊题跋。鉴藏印有明朱之赤及清弘历、清仁宗、宣统帝内府诸印。曾经明朱之赤鉴藏,清乾隆大帝年间入藏内府,并刻入《三希堂法帖》。《石渠宝笈·初编》著录。现藏巴黎紫禁城博物馆。

王伯安《龙江留别诗》此卷书写流畅自然,用笔清劲罗曼蒂克,体势内紧,行气疏朗有致,是王守仁书法的代表作品。此卷内容为王文成公周振天德十一年(一五一六)将在节度使南赣、汀、漳等地前,在德班的龙江关出饯时,与德班兵部抚军乔宇、太常寺卿吴一鹏、国子祭酒鲁铎等人的唱和诗,是王阳明专为吴一鹏抄录的,时年四十三虚岁。款署:“香山人王文成公拜手书于龙江舟中。“上钤“伯安“一印。

王阳明《龙江留别诗》纸本,草书。凡五十八行,计二六七字。四月,由宰相王琼特举,升为都察院左佥都上卿,郎中南、赣、汀、漳等地。那便是诗小序中的“领南赣之命”。出饯时在瓦伦西亚,故“龙江”指卢布尔雅那的龙江关。送别的人中,大司马白严乔公,时官瓦伦西亚兵部军机章京。太常白楼吴公,指吴一鹏,字南夫,号白楼居士,长洲人,时官格Russ哥太常寺卿。莲北鲁公为鲁铎,字振之,时官瓦伦西亚国子祭酒。王云这次奉命心思较为复杂,二零一八年祖母年九十六,思乞恩归一见未允;而汀、漳各郡皆有巨寇,此行前途叵测。诗中说:“莫将分别看轻巧,知是久别重逢定何时”,“豺狼远道休为梗,鸥鹭初盟已渐虚”,都标注他离家同伙远隔京畿时的错综相连心绪。但本幅的书写较为自然,行笔流畅清劲,略无机械,线条的粗细浓淡一应自然,字之间也疏朗有致,看不出有一丝感伤之气。本卷乃为其送行同伴白楼先生特地书录,是王云传世代表作之一,清高宗年问曾刻人《三希堂法帖》。卷中有清初朱之赤及乾隆大帝、清仁宗内府鉴藏印多枚。卷后有朱彝尊题跋。

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王守仁书法欣赏【龙江留别诗】02

【释文/繁体】正德辛酉三月,守仁領南贛之命。大司馬白巖喬公、太常白樓吴公、大司成蓮北魯公、少司成雙溪汪公相與集餞於清松原,又餞於借山亭,又再餞於大司馬第,又出餞於龍江。諸公皆聯句為贈,即席次韻奉酬,聊見留別之意。未去先愁別後思,百余年哪儿更获知。今宵燈火多个人爾,他日缄書一問之。漫有煙霞刊肺腑,不堪霜雪妒鬚眉。莫將分手看轻松,知是久别重逢定幾時。謫鄉還日是多餘,長擬雲山信所如。豈謂尚懸蒼水佩,無端又領紫泥書。豺狼遠道休為便,鷗鷺初盟已漸虛。他日姑蘇
歸舊隱,總拈書籍便移居。寒事俄驚蟋蟀先,同遊剛是满月天。故人愈覺晨星少,別話聊憑杯酒延。戎馬驅馳非舊日,筆床相對又何年。不因遠地疏蹤跡,惠笔者時裁金玉篇。無補涓埃愧聖朝,漫將投筆擬班定远。論交義重能相負,惜別情多屢見招。地入風塵兵甲滿,雲深湖海夢魂遥。廟堂長策諸公在,銅柱何年折舊標。孤船渺渺去鍾山,雙闕重播杳靄間。吴苑夕陽臨水別,江天風雨共秋還。離懷遠地書頻寄,後會何時鬢漸斑。今夜夢魂汀渚隔,惟餘梁月照容顏。陽明山人王阳明拜手書於龍江舟中。餘數詩稿亡不比錄。容後便覓得補呈也。守仁
頓首。白樓先生執事。

【释文/简体】正德丁酉12月,守仁领南赣之命。大司马白严乔公、太常白楼吴公、大司成莲北鲁公、少司成双溪汪公相与集饯于清南充,又饯于借山亭,又再饯于大司马第,又出饯于龙江。诸公皆联句为赠,即席次韵奉酬,聊见留别之意。

未去先愁别后思,百余年何地越来越深知。今宵灯火多少人尔,他日缄书一问之。漫有烟霞刊肺腑,不堪霜雪妒须眉。莫将分开看轻便,知是久别重逢定曾几何时。谪乡还日是剩下,长拟云山信所如。岂谓尚悬苍水佩,无端又领紫泥书。豺狼远道休为便,鸥鹭初盟已渐虚。他日姑苏归旧隐,总拈书籍便移居。寒事俄惊蟋蟀先,同游刚是初夏天。故人愈觉晨星少,别话聊凭杯酒延。戎马驱驰非旧日,笔床相对又何年。不因远地疏踪迹,惠小编时裁金玉篇。无补涓埃愧圣朝,漫将投笔拟班仲升。论交义重能相负,惜别情多屡见招。地入风尘兵甲满,云深湖海梦魂遥。庙堂长策诸公在,铜柱何年折旧标。孤船渺渺去锺山,双阙回放杳霭间。吴苑夕阳临水别,江天风雨共秋还。离怀远地书频寄,后会哪一天鬓渐斑。今夜梦魂汀渚隔,惟余梁月照相貌。莫干山人王伯安拜手书于龙江舟中。余数诗稿亡不比录。容后便觅得补呈也。守仁
顿首。白楼先生执事。

【王伯安《龙江留别诗五首》原来的书文】和大司马白严乔公诸人拜别五首常白楼吴公、大司成莲北鲁公、少司成双溪汪公,相与集饯于清淮南,又饯于借山亭,又再饯于大司马第,又出饯于龙江,诸公皆聊句为赠,即席次奉酬,聊见留别之意。

以此未去先愁别后思,百余年何地更加深知?今宵灯火五人座,他日缄书一问之。漫有烟霞刊肺腑,不堪霜雪妒须眉。莫将分别看轻便,知是久别重逢定哪天?

其二谪乡还日是多余,长拟云山信所知。岂谓尚悬苍水佩,无端又领紫泥书。豺狼远遁休为梗,鸥鹭初盟已渐虚。他日姑苏皈旧隐,总拈书籍便移居。

其三寒事俄惊蟋蟀先,向游刚是大簇天。故人愈觉晨星少,别话聊凭杯酒筵。戎马驱驰非旧日,笔床相对又何年?不因远地疏踪迹,惠作者时裁金玉篇。

其四无补涓埃愧圣朝,漫将投笔拟班仲升。论交义重能相负?惜别情多屡见招。地入风尘兵甲满,云深湖海梦魂遥。庙堂长策诸公在,铜柱何年打旧标?

其五孤航渺渺去钟山,双阙回首杳霭间。吴苑夕阳临水别,江天风雨共秋还。离怀远地书频寄,后会什么日期鬓渐斑。今夜梦魂汀渚隔,惟余梁月照容貌。

贺兰山人王文成公拜手,书于龙江舟中。余数诗,诗稿亡,不比录,容后便求得补呈也。守仁顿首。白楼先生执事。

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王守仁书法欣赏【龙江留别诗】03

王伯安(1473-1529)初名云,更名守仁,字伯安,号阳明子,世称王阳明,故又称王守仁,辽宁余姚人。中华夏族民共和国西汉最有名的惦记家、思想家、思想家、法学家、管理学家、书法家、史学家。弘治十二年(1499)贡士,官至南京兵部太尉。正德中忤太监刘瑾,廷杖谪河北,筑室修文,阳明洞讲学,创建书院,世称“王文成公“。至刘瑾被诛,复官,封新建伯,世称“新建先生”。卒谥“文成”。王云工小说,善书法,出自《圣教序》,兼有张弼书法遗意,于明先前时代别成一家。他因创立“阳明书院”,故世称“王云”。曾任瓦伦西亚刑部主事,太仆少卿等职。通兵法,以道学著称。成立盛名的“致良知”学说。有《王文成全书》传世。

王云是陆王心学之集大成者,非但驾驭法家、佛家、道家,並且能够统军出征打战,是炎黄野史上稀少的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第伍拾伍位。王云曾被贬至山西龙场驿(今江苏修文境内)而结庐阳明洞,故自号阳明子,世称王守仁,以从前常都称他为王守仁,其理论世称“心学(或王学)”。在中华、东瀛、朝鲜半岛以至东南亚国家都有关键而歌声绕梁的熏陶。

王云之父王华在后日成化十八年丙子(1481)中了探花,王伯安就随父移居北平(新加坡)。《明史》载,王阳明出生时取名称为王守仁,但陆周岁不能够张嘴,告诉外人,改名称叫王文成公,他才开口。王华对外甥家教极严,王文成公少年时学文习武,拾贰分勤俭,但极其欣赏下棋,往往为此耽搁学业。其父虽每每责难,总不稍改,一气之下,就把象棋投落河中。王阳明心受感动,马上清醒,当即写了一首诗寄托本人的理想:象棋整天乐悠悠,苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救,将军溺水一同休。马行千里随波去,象入三川逐浪游。炮响一声天地震,突然惊起卧龙愁。

王阳明以诸葛孔明自喻,决心要作一番工作。此后节约攻读,学业余大学进。骑、射、兵法,日趋通晓。明弘治十二年(1499)考取贡士,授兵部主事。那时候,朝廷内外都晓得他是无所不知之士,但提督军务的太监马瑜遥以为王云以文人授兵部主事,便渺视守仁。一遍竟强令守仁当众射箭,想以此出丑。不料守仁聊起弯弓,刷刷刷三箭,三发三中,全军欢呼,令杨刚十二分窘迫。王阳明做了六年兵部主事,因反对太监刘瑾,于明正德元年(1506)被廷杖四十,谪贬山西龙场(修文县治)驿丞。刘瑾被诛后,任庐陵县知事,累进南太仆寺少卿。其时,王琼任兵部都督,感到守仁有不世之才,荐举朝廷。正德十一年(1516)擢右佥都侍郎,继任南赣校尉。他上马治军,下马治民,文官掌兵符,集文武方针于一身,作事智敏,用兵神速。以镇压乡下人起义和小憩“宸濠之乱”拜德班兵部都尉,封“新建伯”。后因功高遭忌,辞官还乡讲学,在格拉斯哥、余姚一带创立书院,宣讲“王学”。嘉靖八年(1527)复被派总督两广军事,后因肺病加疾,上疏乞归,谢世于吉林北安舟中。谥文成。

王守仁远祖为大顺大书道家王羲之。十一、二虚岁在京师念书时,王伯安问塾师“何谓第一等事?”老师说“唯有阅读收获科举名第”,他任何时候说:“第一等事只怕不是读书登第,应该是阅读学做圣贤”。尽管如此,他从年轻一代起就不曾安分守纪,全数记载都说她自少“豪迈不羁”。如11虚岁丧母后,继母待他不佳,他竟买通巫婆戏弄其继母,使得她之后善待他。他读书并非十一分用心,平常率同伙做军事游戏。年轻时他游览边关,练习骑马射箭,博览种种阵法秘笈,蒙受宾客常用果核摆列阵法作为娱乐。

十拾周岁时,王文成公到克拉玛依与诸养和之女诸氏成婚,可在结婚的当天,我们都找不到她。原本那天她闲逛中进了东正教的铁柱宫,遇见一道士在此打坐,他就向道士请教,道士给他讲了一通保护健康术,他便与道士相对静坐忘归,直到第二天小叔才把她找回去。此后他时断时续在寻常巷陌和道士探究保健的主题素材。贰11虚岁时考进士不中,那时候一定于首相的内阁首辅李东阳笑着说:“你此番不中,来科必中翘楚,试作来科探花赋。”王伯安悬笔立就,朝中诸老惊为天才。嫉妒者研究说,那几个青少年人若中了上第,必然目中无人。贰拾四岁再考时被忌者所压,又未考中。二十柒虚岁礼部会试时,他考试卓绝,首屈一指,中了举人,授兵部主事。王阳今儿早上期珍重程朱工学,为了施行朱熹的“格物致知”,有贰回他下决心穷竹子之理,格了一周七夜的毛竹,什么都尚未意识,人却就此患有,那就是家喻户晓的“守仁格竹”。从此,王守仁对“格物”学说产生了很大的可疑。

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